【编者按】
近来，台湾大学我国文学系欧丽娟教授做客北大博雅讲坛，在“读不完的红楼梦”系列活动的第二场“怎样读懂红楼梦中人”中，从以往被人们疏忽的小说细节中，从头勾勒出宝玉、黛玉、宝钗、袭人、李纨、贾政等人物人物不为人知的立体面向，澄清了由于流俗见地对人物的误读。以下讲座内容摘编自主办方供给的现场录音稿，小标题为编者所加，经欧丽娟自己审定并授权发布。
欧丽娟以为，由于《红楼梦》中的情节常常被望文生义、脱离整个文本的大布景来被发挥解读，导致常常构成对红楼人物的刻板形象，比方宝钗、袭人是黛玉的“敌人”，是要来争夺宝二奶奶的位置，所以解读出了各种虚伪、作假，耍手腕奸计。实际上，这是对《红楼梦》前80回约60万字巨大内容的严峻简化，削减到只剩下十分单薄的那几段所谓的经典情节，然后被夸张、引申，并且用依据现代人价值观的假定，例如自在、相等、寻求婚姻恋爱自主、反封建、反礼教等发挥而得到的定论，并不能实在复原《红楼梦》中十分立体、丰厚的人道。
《红楼梦人物立体论》所以，想读懂《红楼梦》中的人物首要就要把自己放在那个年代环境里，抛开当下你所承受到的价值观，进入一个彻底不相同的传统社会中，进行自我逾越。其次还要读许多历史文明方面的书，尽可能了解《红楼梦》的年代人们是怎样日子的，他们究竟所依据的品德次序是什么。最终便是要把《红楼梦》读得十分的熟，不要放过任何一个细节。西方的谚语说得很好：“魔鬼就藏在细节里”，小说中即便是无心说出的随口言谈也都是有含义的。曹雪芹现已如此立体地呈现出红楼人物的多面相、多层次，那么咱们更不应该把他们单一化、扁平化。“宝玉”姓名中躲藏的隐秘
贾家生生世世的祧名，从“水”字辈，“代”字辈，到第三代是“攵”字辈，都十分的共同，没有破例。但是偏偏到了“玉”字辈，只要宝玉是两个字的复名。其他的贾珍、贾琏、贾珠、贾瑞、贾璜、贾琮等等都是单名。“宝”和“玉”一般人都把它作为同义副词，以为都是指尘俗的价值。但实际上“玉”本来便是美石的意思，因而“宝玉”这两个字很可能是一个对立统一体。宝玉身上其实一向面临巨大的、对立的苦楚，正是由于他兼具了两种不同的取向，并且在两种取向之中依违挣扎，所以他十九年的人生，其实也是在这个辩证进程里打开的。那曹雪芹也把他的辩证进程，详细地、扼要地在他的姓名上面去寄予。再加上“贾”这个字又有真假的意味，那就更风趣了。所以宝玉的人生是一个十分鲜活的，一向挣扎、斗争、自我认识不断取舍的这个进程的结晶，所以他叫做“贾宝玉”不是没有原因的。
“成年礼”前后的两个黛玉
清朝有一位评点家发现，读《红楼梦》的人简直便是在炒宝、黛、钗三角恋爱，并且林黛玉必定赢得了压倒性的好感，由此他提炼了一个很有意思的名言：“人人皆贾宝玉，故人人爱林黛玉。”当咱们读小说的时分，常常会发生主角认同，《红楼梦》是以贾宝玉为主角，所以咱们很天然会依据他的视界来看待其他的人物。宝玉独爱的便是林黛玉，咱们也就跟着爱林黛玉。特别对林黛玉的写法又是很通明的，让咱们可以直接看到她的喜怒哀乐，乃至是不足为外人道也的那些小小私密的心思。所以如此一来就人人都爱林黛玉，这也是很天然的一个人道之常。
但是欧丽娟发现，咱们所了解的林黛玉其实只存在于前半期：多愁善感，乃至是小心眼、心窄、说话像刀子相同尖、十分率性等这样一个形象。但是在第42回和第45回，欧丽娟将其作为是黛玉的“成年礼”，那几天的作业关于林黛玉而言，是从一个比较自我、也比较天真的心思状况，跨过一个礼典礼的重要阶段，并由此进入到成人阶段。从此今后，除了多愁善感之外，其他如待人直爽、说话会伤人、常常歪派他人、欠好共处、傲慢、目无下尘等现已简直彻底没有了。一旦去掉成见，咱们会发现本来黛玉会说客套话，会谅解下人，也会做许多礼典礼的行为。一个最有意思的比如便是黛玉被咱们公推为诗社社长，并且在潇湘馆举办诗社的活动，建立桃花诗社，本来黛玉是十分傲慢孤僻的，但她却变得很简单共处，也乐于跟他人共处，并且她可以用客观的情绪来面临咱们，所以才干契合诗社社长的种种要求。
87版电视剧《红楼梦》中的黛玉黛玉还认了薛阿姨做娘，跟宝钗、宝琴犹如亲姐妹相同。这件作业肯定不是咱们所以为的宝钗收买了黛玉，黛玉就很天真地认贼作父。薛阿姨、薛宝钗不是那样的人，林黛玉也没有那么愚笨。林黛玉之所以会认薛阿姨做娘，跟宝钗犹好像胞姐妹相同，这其实便是咱们传统的社会里常见的“拟亲缘联系”，“拟”是比较、拟作的意思，即经过收养成为薛家的女儿。林黛玉后期眼泪会变少，其间一个原因便是她现已得到她所缺的东西了，薛家给了她所缺少的亲人，所以她也没有再像本来那样爱哭的必要了。在《红楼梦》第45回中，林黛玉说：“我长了本年十五岁，竟没一个人像你前日的话教训我。”由于林黛玉是一个宠儿，没有人敢对她的过错指指点点，但是薛宝钗真的是爱她，所以才会告知她逆耳忠言。林黛玉是一个聪明的人，肯定不是一个天真无知的人，所以她那一会儿就彻悟生长了，所以咱们才会说第45回今后的林黛玉除了多愁善感、喜爱写诗以外，其他彻底跟过去不相同了。曹雪芹让林黛玉长大了，让咱们看到一个活生生的人怎样自我打破。但是，关于许多读者而言，不光回绝承受这一点，也因而愈加看不到这一点，更可怕的是，他乃至也让自己的人生一向停留在小林黛玉的状况。与妙玉“同构”的李纨
关于李纨这个人物人物而言，读者往往对她只要很单薄、也很单一的形象，由于咱们所重视的都是一些首要情节。但是当咱们巨细靡遗，认真地琢磨她所有的日子头绪时，便会有一些新的发现。本来咱们常以为李纨是“竹篱茅舍自甘愿”，但是她的稻香村却是盛开着绚烂好像喷火蒸霞一般的红杏花。曹雪芹必定是有意为之，所以值得咱们把“红杏花”和稻香村单调的泥黄色的激烈反差进一步去琢磨，探究里边的人道意涵。李纨的稻香村跟妙玉的栊翠庵很像，栊翠庵也是在一个很单调的宗教圣地的布景里，盛开了十数枝胭脂般的红梅；李纨和妙玉的确有一些可以对照，并且是相互共同，但是又有相互冲突的当地，所以欧丽娟把这两个人做了比较研讨。“红杏花”代表休眠火山，是并没有彻底死灭的一种人道天性，但是这个人道天性不是一般人说的那样，说她是一个寡妇，所以心里边就有那种春心春心，这实在太牵强附会、太诬蔑古人了。
那么李纨的人道天性是指什么呢？经过种种细节的琢磨，咱们发现李纨尽管钱最多，却是一个吝啬鬼。《红楼梦》有许多详细文本告知咱们，她是大观园里的缄默沉静大财主，但是她一同也是爱财如命的铁公鸡。由于她一年有至少400两净收入，但是在开诗社的时分，尽管所需的费用并不高，并且她又是长嫂，以古代的品德观来讲她其实是要担负的，但是她不光不全额担负，竟然还跟其他姐妹们出均匀相同多的银两，而她的收入何止她们的十倍！所以可以看出李纨的确有一种寡妇的不安全感，以至于对金钱有一种特别的珍惜侧重，也便是舍不得花钱，这一点王熙凤点得是十分清楚的。咱们觉得她不问尘俗的是与非，好像在人世间的沧桑荣华不在她的心里边，但是她关于金钱却有这样的灵敏和护持，我就觉得这恐怕便是“红杏花”所标志的一个详细内容。
87版电视剧《红楼梦》中的妙玉更奇怪的是，当咱们关于大观园里边仅有的“化外之人”妙玉彻底无视的时分，偏偏只要李纨对她有很激烈的情绪反应。仅有批判妙玉的便是李纨，经过一些心思学研讨成果可以解说这一现象，那便是妙玉是李纨的同类，由于同类跟同类才会计较。其他大观园里的人，底子觉得妙玉非我族类，懒得理你。我觉得这种心思很恰当地告知咱们，本来咱们会妒忌、会栽赃的，其实常常是咱们以为跟咱们相同的人。所以越了解人道，就越会让咱们意识到自己会犯什么错，然后咱们也才干够跳脱出来。本来咱们被人道天性操纵的时分，咱们就会流于尘俗，用那种尘俗的人道活过一辈子。但是当咱们知道本来有这样的人道，而咱们自己很可能也不自觉地堕入到这样的人道里边的时分，咱们才有时机可以跳脱。曹雪芹刻画了那么多彻底不相同的人，面临彻底不相同的问题，也体现出彻底不相同的人道奥妙，其实便是在教会咱们，怎样从人道的圈套和人道的苍茫中跳脱出来，让咱们活得更庞大、更超逸。所以说，当你读《红楼梦》时，假如仅仅一味地要在里边找到自己，证明自己的好恶，你便孤负了曹雪芹留给你的这笔瑰宝。元春封妃背面埋藏的灾害
元春的代表花是“石榴花”，而石榴的“楼子花”是一个大天然界不行能发生的，只要在小说动用虚拟的特权，才干刻画出来的一种“楼子花”的形状，叫做“连续四五枝，楼子上起楼子。”这是曹雪芹依据他的需求，为了加强叙事作用，详细化元春封妃的荣耀。
但是咱们又可以发现曹雪芹告知咱们，世事是无比的杂乱，杂乱到“福兮祸之所伏”，元春封妃，当然是炙手可热，如虎添翼，但是却带给贾家无法担负的分量，加快了他们的衰落。这连续四五枝的“楼子花”无比的硕大，它带来四五倍的分量，这棵母穗是担负不起的，所以当它一折断今后，那个碰击的力道也是响彻云霄，而那消灭也就愈加触目惊心。元春封妃带来了沉重的担负，包含夏宦官、周宦官来贾家抽丰，一张口便是要一千两，他们尽管说是借钱，可都是有去无回，贾家变成了宦官的提款机！所以说元春封妃是得了体面，但却失了里子。但是失了里子对贾家来讲，才是最丧命的损伤，他们本就现已捉襟见肘、危如累卵了，成果又增加了这么多的担负，假如算一下单单宦官这一项一年就要多出几千两，其他还有更多。可见天堂和阴间一线之隔，人世的道理如此杂乱难料，嫁入皇家豪门成果没想到带来的是愈加丧命的损伤。
传统人物论中说到元春，大体上首要是说到她的封妃、不人道，皇权又怎样违背人道，但其实这都是现代的价值观，一点含义都没有，曹雪芹真实想要表达的是在他们的时空布景之下，愈加杂乱、风趣的人道。这也是为什么欧丽娟最喜爱《红楼梦》中第56回薛宝钗所说的一段话，她说：“学识中便是正事。此刻于小事上用学识一提，那小事越发生高一层了。不拿学识拎着，就会流入尘俗去了。”由于咱们关于雅文明的缺失，所以注定流入尘俗，但假如咱们连这一点自觉都没有的时分，咱们便是一向流入尘俗，然后尘俗之见就会变成干流，然后《红楼梦》就注定会被遮盖了它的原貌。
被人误解的袭人和宝钗
由于人人都爱林黛玉，为了一份不舍，为了补偿林黛玉的悲惨剧，所以咱们就流于尘俗，用一种人道的天性去寻觅替罪羊，然后使用咱们所找到的“假想敌”来宣泄咱们心中无法平息的那股愤恨，宝钗和袭人这两个人物便是由于如此被许多读者打入到阴间里去，流入尘俗的误解。
袭人讲到她心里边的烦恼和冤枉：“只要灯知道算了”（《红楼梦》第34回）。灯是在夜晚的时分照亮你想看的实况，所以“只要灯知道”一方面阐明袭人真实的冤枉，一同也用一个“灯姑娘”来证明晴雯的委屈，其实这是有一个意象上的内涵相通。咱们对袭人有许多误解，最首要便是告密，咱们以为她是给王夫人抄检大观园供给情报资源的一个告密者，但是告密一说底子不存在，由于可以供给给王夫人情报资源的人有许多，并且小说家也讲得很清楚是哪些人，仅仅没有详细点名罢了，但是里边没有一个人是袭人。况且袭人假如真的要害晴雯，她在第31回的时分就有时机，并且她什么都不用做，就可以把晴雯给害死。在“撕扇子作千金一笑”的那一段，晴雯折断了扇子，说话又夹枪带棒，十分刁蛮，所以连最好脾气、最容纳她的宝玉都受不了了，坚持要把她撵出去。那时分正是袭人救了晴雯，袭人先拦住宝玉，不让他向王夫人陈述，去把晴雯撵走。但是宝玉很坚持，由于他气坏了，所以他必定要去。袭人拦不住，所以她就跪下来求宝玉，然后外面在看状况的那些丫鬟像麝月、秋雯、碧痕等，一见到袭人都跪下了，也纷繁进来一同跪下，所以是袭人调集咱们的力气，才把晴雯给保住的。那宝玉一看咱们这么多人在帮晴雯，替她求情，所以心肠才软了。然后才坐下来，从愤慨转到悲伤，说我这颗心揉碎了，也没人知道，然后咱们哭成一团。袭人等所以晴雯的救命恩人啊。
87版电视剧《红楼梦》中的“晴雯撕扇子”相同的，薛宝钗嫁祸林黛玉也是附会给薛宝钗的恶行，她底子没有做这样的事。榜首，底子没有祸可言。《红楼梦》第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”那件事之后底子没有任何的开展，之所以不行能有祸，原因就在于两边存在一种特别巨大的阶级差异，而这是咱们现代人所回绝，也没有概念的。一个连她本房的主子贾宝玉都没有见过的三等丫鬟，底子不会对贾母的心头宠儿黛玉有任何晦气。因而宝钗不光没有嫁祸，相反，她十分完美地化解了各方人的尴尬，包含她自己，没有任何人因而受害，以至于脂砚斋也十分赞赏薛宝钗的机敏。而薛宝钗的“冷香丸”也不是说她便是一个冷美人，“冷香丸”是太虚幻境的产品，它其实便是“群芳髓”，是“千红一窟”“万艳同杯”，曹雪芹要讲的是女人的悲惨剧。不仅如此，曹雪芹还要特别对应到薛宝钗作为一个女正人的品格寻求的品德标志。贾政并非“假正经”
贾政也遭受了人们的许多误解，被以为是“假正经”。贾政取名为“政”底子不是什么“假正经”，相反，“政”这个字是《论语》中最常用到的一个字，它相当于正人正人的“正”，所以贾政便是一个正人正人。贾政是“攵”字辈里承上启下、承继家业的最佳人选，他最重要的作业便是培育下一代的承继人——贾宝玉。别的，“攵”都有父权的意味在里边，也便是父教。贵族阶级十分重视教育，从小就要培育孩子。因而，贾政这一代的取名要用“攵”字，便是由于《红楼梦》写的是宝玉这一代的青少年男女，正在生长中，所以他们的教育十分重要，也因而他们的上一代都要用“攵”字命名，原因在此。
贾政，作为宗族的支柱，注定要孤单。老练、生长所随同的便是孤单。《红楼梦》中有一个情节，元宵节百口很高兴，聚在一同猜灯谜的时分，他却被贾母给撵走，一个人回到房里，曲折反侧、曲折难眠，由于他想到刚刚看到那些姐妹们的灯谜，一个比一个不吉利，心里边十分悲伤哀戚，可他是一个人在忧虑、悲伤。曹雪芹告知咱们：一个真实有责任感、可以扛起全部的人注定孤单，由于连悲痛、苦楚、苦难，他也要刚强地单独承当，这是老练的人注定的任务。所以在这一点上，贾政是有人道的，他因忧虑这些女孩子们的未来而感伤，这样灵动的资质跟宝玉又有什么不同，并且他曾经的确也是诗酒放诞之辈，他不是终身出来便是这样一个咱们长的，所以说贾政便是宝玉的未来。假如宝玉没有失掉宗族对他的希望，而可以把贾家传承下去，他其实是下一代的贾政，这是咱们要意识到的生长问题。因而，宝玉专心想要像彼得·潘相同回绝长大，那就注定悲惨剧，由于长不大的人是无法担此大任的。
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