厦门塔头：海商聚落和亨万的传奇

liukang20242个月前 (04-29)热心吃瓜103

航拍山海辉映的黄厝塔头村。

东南网3月29日报导（福建日报记者林梓健通讯员颜素贞文/图）

厦门岛环岛南路的黄厝塔头，是厦门最早的渔村聚落之一，也是厦门岛内最终一个闽南村落。

不为人知的是，塔头不只是“厦门科举榜首村”，还藏着海丝有关的传奇故事。史料记载，黄厝塔头是明末厦门海丝交易的重要据点，参加了大帆海年代举世交易的丝路传奇，在我国榜首次全球化浪潮中扮演了不同寻常的人物。

跟着塔头城中村现代化改造，塔头的传奇故事开端被开掘并广为人知。解元林奇石、进士林亨万、进士林翼池等从前闻名遐迩的人物，诉说着海丝往事，叠藏着厦门城600年流变的传奇。现在，沿着塔头路芒果大路一路前行，塔头会客厅成为展现塔头文明的社区同享空间，塔头的故事也从这儿重新开端。

海商聚落见识深沉

思明区滨海大街黄厝社区，现辖塔头、茂后、黄厝、溪头下、新村五个天然社。

黄厝前史悠长，可追溯至宋代曾经。

塔头城之名“塔头”，源于相邻的塔头村。旧时村落西边山间有七层石塔，时有群雁飞来休息其上，故称“雁塔”，有“塔影雁阵”之美称，村落姓名由此而来。

塔头背靠云顶岩，接近厦门湾，远眺漳州河，把守于鹭江航道收支口上，地理位置非常重要。早在600多年前，这儿就建有厦门岛内的榜首个防城——塔头巡检司城，是厦门岛内前期人文发祥地之一。

黄厝塔头自古以来书香气氛稠密、人才济济。自宋代起，涌现出多位进士、解元，如解元林奇石、进士林亨万、进士林翼池和武解元林培荣等。

塔头林氏一族，北宋时由晋江马平传入，自成聚落。黄厝社区辖区内塔头、茂后、黄厝、新村（草厝）等天然社的林姓均衍自塔头林姓，故总称塔头林。

塔头派林氏，源属九牧二房容州刺史、岭南节度副使林藻（闽林十七世）后嗣。在雁塔科第林氏大宗祠雁塔敬贤堂主厅，房梁上悬挂着许多刻有“进士”“解元”“举人”字样的牌子。据林氏族谱记载，林励（闽林二十五世、锦马七世）自泉州晋江马平迁徙嘉禾塔头，开展敏捷，传至五世均庆公，创建雁塔派，灯（堂）号为“雁塔”，因世多科第荣名，后灯（堂）号遂为“雁塔科第”，衍传至今，枝繁叶茂。

据《厦门志》记载，有明一代，塔头林氏的科举之盛为厦门岛上一时之冠。到了明清两代，雁塔林氏更是人文蔚起、科甲联芳，是其时岛内进士解元“产值”最高的村庄，因而也被誉为厦门岛科甲榜首村。

雁塔林氏以此为起点，播衍广泛，近者在九龙江下流等周边地区，远者跨洋过海抵达台湾、东南亚等地。

塔头是一个具有悠长海洋前史传统、浓郁海洋经济气味、厚重海洋文明见识的当地。“这儿犁地稀疏，咱们的前辈很早就以海为田、捕捉海货、贩洋经商、扬帆海外，这儿可谓厦门岛内‘海丝榜首村’。”厦门市姓氏源流研讨会林氏委员会常务副会长、厦门雁塔林氏宗亲会会长林树山介绍，其间的代表性人物是明代进士林宗载。

林宗载，原名鬷言，字允坤，号亨万，嘉禾屿（即厦门岛）人。亨万属闽林三十八世、雁塔十四世，少年时，在宗族文明的熏陶下，他立志报国，于万历三十七年（1609年）中举，万历四十四年（1616年）中进士。初仕江西浮梁，因拿手管理升任京官，并在短短几年内升至太常寺卿，后见朝廷日非，知难而退。

在厦门市姓氏源流研讨会林氏委员会秘书长林进才编写的《厦门湾往事：明末大海商亨万传奇》一书中说到，林亨万告老还家后，为处理嘉禾屿公民的生计问题，主张敞开“海禁”拓宽海上交易，通洋裕国。林亨万不辞垂暮，亲身参加并推进海上交易，以厦门湾为基地，经过与荷兰人在日本、我国台湾、东南亚各地的交易，将我国的丝、瓷、茶等产品源源不断地面向国际，带动了厦门港的前期鼓起，是名副其实的厦门“海丝”前驱。

林进才以为，林亨万便是在荷兰文献中呈现的人物Hambuan。

林亨万是不是Hambuan？

但是，关于荷兰文献史猜中记载的这位我国商人Hambuan的业绩，海峡两岸学者均有所讨论和研讨，且观念纷歧。

台湾学者翁喜报先生在1999年宣布的《十七世纪的福佬海商》一文中，开端考订出Hambuan为同安士绅林亨万，其名“亨万”（闽南话发音Heng－ban），恰巧与Hambuan的发音几近相符，两人应属同一人。

明代末叶的天启、崇祯年间，厦门港不只已逐步将漳州海澄月港取而代之，并且敏捷成为其时福建甚至我国东南滨海重要对外交易口岸。

金门料罗湾海战之后，中荷两边开端测验康复交易关系。在荷兰档案文献中说到，1633年11月，海商郑芝龙派出的三艘帆船抵达大员（台南），不只装载了荷兰人所需的货品，还给在大员的我国商人Hambuan捎来口信。在荷兰档案文献中，初次说到Hambuan的姓名是在1631年4月。

1633年12月，东印度公司驻台湾长官及评议会鉴于料罗湾海战的失利，以为凭仗武力和强暴无法直接进行对华交易，所以决议差遣在大员的重要商人Hambuan作为信使前往福建，与当地官府商谈康复彼此间的交易事宜。在Hambuan的尽力斡旋之下，福建官府随即为三艘我国商船发放了前往大员交易的特别答应，中荷之间的大员交易由此得以重开并敏捷康复。

从1631年至1640年末的十年时间里，Hambuan之名一再散见于《热兰遮城日志》（又称《台湾日记》）、《巴达维亚城日志》和《东印度业务陈述》等荷兰东印度公司的档案文献之中。在荷兰文献的相关记载中，Hambuan是一位来自厦门、在大员（台南）交易颇有威望的重要商人，他经常往来于闽台海峡两岸之间，在荷兰人与明朝官府之间进行活泼有用的交流和谐，因而，荷兰人把Hambuan看作是他们最值得信任和倚重的商人，而我国的朝野人士也对其所作所为较为推重和认可，然后使得其能够在其时复杂多变的表里形势下，为交流和促进中外间的互易商货交易往来，保护和争夺我国海商的正当权益等方面发挥共同的效果。

关于Hambuan便是林亨万的猜测，学界也有不同声响。

厦门大学前史系教授杨国桢以为，Hambuan即林亨万之说仍有疑义。他指出，Hambuan无疑是漳州港区大厦门湾一带的闽南人，他的原籍并无记载，但有关林亨万的史料却非常详尽。

何乔远《闽书》卷九十一《英旧志》叙说同安县明朝科第，就有万历三十七年己酉（1609年）举人林鬷言（改宗载）、四十四年丙辰（1616年）进士林宗载的记载。从康熙版到民国版的《同安县志》里，都有林亨万的记载。

此外，《同安县志》卷二十八《人物录·乡贤》中的林亨万列传，略云：林宗载，字允坤，号亨万，万历己酉（1609年）举人……丙辰（1616年）进士。初令浮梁……天启初以治刑入为兵科给事中，历户刑左右，进户科都给事……进太仆卿，摄太常事。庄烈帝即位……升太常寺卿，疏乞终养，归书还淳二字于里闾，优游泉石者十余年，年七十卒……

杨国桢以为，对照Hambuan的阅历，荷兰人从未说到他有当官的布景，反而屡次说到他用金钱礼品贿通官员的困难，连草莽身世的郑芝龙都不把他看在眼里。这与林亨万毫无相似之处。

2005年，翁喜报先生又宣布了《十七世纪东亚大海商亨万（Hambuan）业绩初考》一文，进一步指明荷兰档案文献中不时呈现的我国大商人“Hambuan”，应即我国文献记载的厦门士绅林宗载。1640年末，亨万在台湾因海难逝世，标志着郑芝龙实力全面独占东亚海贸，一起也是荷兰东印度公司台湾交易衰落的转折点。此观念得到海峡两岸学界的遍及认可，许多论著直接将Hambuan译为“亨万”。

翁喜报先生一起直言不讳地指出，亨万之业绩“虽稍有姓名，但人名犹如谜一般，并且一向未被研讨者深层钩沉、索隐”。

但关于Hambuan在交流海峡两岸交易及中荷交涉中的活泼效果，杨国桢教授给予了高度评价，并从荷兰史料的剖析中特别指出，Hambuan是一位具有经商技巧和公关能力的明末自在商人的典型人物。

深耕海洋文明促开展

不论是告老还家为家园公民带来名贵精力财富的林亨万，仍是为交流海峡两岸交易及中荷交涉中起到活泼效果的Humbuan，都让塔头社与海洋文明发生了千丝万缕的联络。

穿行于塔头街巷，拐进一条坡路、一段窄巷、一栋老宅、一片林地，必定别有天地，惊喜连连——它也许是塔头士绅林亨万的新居公祠，是“一百四十丈南北门二”的塔头老城圮毁的一点残墙石壁，抑或是匾额屡经修葺的雁塔科第林氏大宗祠敬贤堂……

现在，饱经沧桑的亨万公祠，逐渐失去了它该有的容貌。

“亨万公祠作为雁塔林氏的精力堡垒和文明地标，需求及时进行保护传承。”林进才说，为使塔头雁塔林氏杰出家风族训和优异传统文明得以有用传承，以及塔头海丝交易的效果得以展现，他们希望能部分复原公祠原有的旧貌，并与现代修建结合打造成为东亚大海商海丝纪念馆以及雁塔林氏家风族训及乡贤业绩展馆，并让它成为两岸根基文明交流的基地。

为让塔头的文明得以更好传承，林进才等林氏族员做了不少尽力，比方现在已收拾完结的《厦门湾往事：明末大海商亨万传奇》《黄厝社区前史与风俗文明概览》两本书本，以及2021年10月，历经6年的雁塔科第林氏大宗谱成功圆谱等。

“以‘厦门海丝交易榜首村’和‘厦门科举榜首村’为主题，接下来塔头将以塔头西路、中路两线雕塑小品和岩画以及先人成果的展现作为鼓励后人的载体，宏扬耕读传家的家风族训。”林进才介绍说。

关于塔头的文明传承和开展，也有不少专家学者建言献计。

厦门市闽南文明保护开展专家委员会副主任委员、福建省闽南文明研讨会原副会长陈耕提出，塔头社在发掘“海丝榜首村”文明概念时，可环绕海商为引领的农耕文明，杰出福船制作、帆海技术等海洋非物质文明遗产。一起，可结合当地的石头房、番仔楼、闽南红砖大厝以及柴火灶烘干龙眼等传统工艺，讲好渔民村落故事，将海洋文明、海丝文明凸显出来。

华裔大学修建学院、城市建设与经济开展研讨院教授、博导王唯山主张，塔头社区在发掘山海相连的旅行文明时，能够把知青楼、大队部、协德宫、当地传统民居等代表不一起代文明的修建，以故事串联起来。

作为厦门市正在打造的榜首批城中村样板示范村，黄厝社区现在正凭借闽南IP，经过资源整合、文明引领，以“活化风俗”为主线，用“街区＋社区”“共治＋同享”的方式，服务在地人和旅行者“诗意地栖居”，让前史文明遗产融入市民大众日常日子。

今年初，“2024厦门思明山海艺术季”以ART CITY WALK的方式走进黄厝塔头站。“咱们约请全国各地不同维度的艺术家、文史专家、城市故事官、共创同伴等，边走边看，亲身体会塔头的在地文明。”厦门思明山海艺术季总策划人苏晓东介绍，以艺术的方式赋能当地文明，将成为一种新的测验和体会。

听海

闽海英豪光耀千秋

□刘益清

祸乱滔天，百舸争渡，千帆逐梦。

海的止境，是帆影；就像天的际涯，是夸姣的希望。

每逢站立在福建的海岸，瞭望海面上波诡云谲、帆柱络绎，就不由联想曾有多少英豪豪杰，在大海这个众多的大舞台上，逐浪高蹈，纵横捭阖，追梦圆梦，为国家民族立下永存勋绩，为子孙后代奠定开展基业，他们的汗马功劳，像灿烂星光，照射千秋。

坐落厦门岛东南部的塔头村，便是在儒家传统文明和海洋文明两层熏陶下开展起来的海丝名村、人文古村。明清两代，雁塔林氏教育勃兴，科甲联芳，是其时岛内进士解元“产值”最高的村庄，因而也被誉为厦门岛科甲榜首村。别称亨万的林宗载，既是进士身世，又是海商大咖，见证并参加了大帆海大交易年代全球格式重构。林亨万退休回乡后不辞垂暮，亲身参加并推进海上交易，以厦门湾为基地，经过与荷兰人在日本、我国台湾、东南亚各地的交易，将我国的丝、瓷、茶等产品源源不断地面向国际，带动了厦门港的前期鼓起，被誉为厦门的“海丝前驱”。

从明末起，雁塔林氏从塔头动身，播衍广泛，远者跨洋过海抵达我国台湾、东南亚等地，在海上丝绸之路的开展中，抒写了归于自己的传奇。

亨万是福建海商奔驰海上、向海图强的一个缩影。

早在5000年前，福建先民就驾驭独木舟，奋力划楫，破浪驰向万里之外的南太平洋诸岛，考古证明，他们正是南岛语族员的先人，是最早开发南太平洋和南印度洋群岛的族群之一。

年月如水，慢慢前行。

公元前202年，闽越国开国之主无诸，辟冶山为冶城，跨江向海开展，成为东南海边强国，享有国祚92年，为福建文明之勃兴、经济文明后发先至打下坚实基础。能够说，无诸是福建前史上榜首个具有海洋认识和海洋眼光的政治家。

公元前110年，汉武帝平定闽越国暴乱，徙闽越山民于江淮之地，福建的开展，一度人为中止。魏晋之际，天下大乱。北方士族纷繁南迁，给福建带来先进的华夏文明和生产技术，闽江流域、晋江流域步入追逐开展期，紧挨着福建东部的海峡，让闽人的血脉里，很早就植入海洋的基因。向海图强，成为历代福建人生命的自觉，举动的必然选择。

7世纪，跟着大一统的隋唐盛世到来，我国文明光芒四射，招引海外各族。跨海文明交流和经济交易日益频繁，东南滨海位置不断跃升。

唐代，泉州跻身为全国四大交易港口之一。

宋元之际，刺桐港（泉州）成为东方榜首大港。

明代，九龙江口的漳州月港鼓起，成为大帆海年代我国的门户。

跟着港口在全球交易中跃居主导位置，来自滨海的先进分子，在国际舞台日趋活泼。

14世纪30年代，大帆海家汪大渊束装远游，来到福建泉州，青年时束装远游，来到泉州，被“海道所通、贾船所聚、蕃商集居、杂货山积”的现象所招引，发生要看望天南地北的希望。他两度从泉州港随商船远航，饱经很多劫难，航程数万里，行前人未曾行，见前人不曾见，进入220余个国家和地区。他编撰的重要帆海作品《岛夷志》（又叫《岛屿志略》），极大拓宽了我国人的国际知识和全球视界。

15世纪，从闽西漳平香寮村走来的王景弘，和郑和一道，指挥大明几百艘船舰，完结下西洋的巨大豪举，极大拓宽了我国衔接东南亚、南亚、西亚和东非的海上通道。

16世纪，俞大猷抗倭，在纵横东南滨海十几年间，这位来自泉州乡下的民族英豪，和戚继光并称“俞龙戚虎”，又和谭纶、戚继光合称“抗倭三剑客”，为明代中期国家安全安稳作出永存奉献。

17世纪，隐元东渡，成为日本黄檗宗祖师。自他之后，至少有十几位来自福建的高僧，担负日本黄檗宗法钵传承的前史任务。

在隐元东渡不久，另一位福建人，咱们从小耳熟能详的大英豪郑成功，率八闽子弟，从荷兰殖民者手里，回收台湾，成为彪炳千秋的民族英豪！

郑成功之后，施琅、甘国宝、林则徐、萨镇冰……一大批福建英豪豪杰，担负国家任务，胸襟民族期盼，为促进保护国家领土完整、主权和战略安全，接续奋争无私奉献。他们是公民的英豪，民族的自豪，年代浪潮上的佼佼者！他们的姓名，必将代代撒播，光耀千秋！

林亨万画像

游客前往塔头知青楼观赏。

雁塔敬贤堂主厅房梁上悬挂着刻有“进士”“解元”等字样的牌子。

2024年思明山海艺术季走进黄厝塔头。

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